وعن مسروق قال: «كفى بالمرء علمًا أن يخشى الله عز وجل، وكفى بالمرء جهلًا أن يعجب بعمله».
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «لا يكون الرجل عالمًا حتى لا يحسد من فوقه، ولا يحقر من دونه، ولا يبتغي بعلمه ثمنًا» (٢).
وعن أبي حازم نحوه.
ومنه قول الحسن: «إِنَّمَا الفقيه الزاهد في الدُّنْيَا الراغب في الآخرة، البصير بدينه المداوم عَلَى عبادة ربه».
وعن عبيد الله بن عمر، أن عمر بن الخطاب سأل عبد الله بن سلام: من أرباب العِلْم؟ قال: الذين يعملون بما يعلمون (٣).
وقال رجل للشعبي: أفتني أيها العالم، فَقَالَ: «إِنَّمَا العالم من يخاف الله».
وعن الربيع بن أنس، عن بعض أصحابه قال: «علامة العِلْم خشية الله عز وجل».
وسئل سعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: «أتقاهم لربه».
وسئل الإمام أحمد عن معروف، وقِيلَ لَهُ: هل كان معه علم؟ فَقَالَ: «كان معه أصل العِلْم، خشية الله عز وجل».
ويشهد لهذا قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾ (٤).
وكذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ
(١) أخرجه الدارمي في «السنن» (٣٨٢).
(٢) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (١/ ٣٠٦).
(٣) أخرجه الدارمي في «السنن» (٥٧٥).
(٤) الزمر: ٩.
(٢) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (١/ ٣٠٦).
(٣) أخرجه الدارمي في «السنن» (٥٧٥).
(٤) الزمر: ٩.
٢ / ٧٨٧