أجفانك للدموع أم أجفاني ... لا يقبل مدع بلا برهان
ومن أعظم ما حصل به الذل من مخالفة أمر الرسول -ﷺ- ترك ما كان عليه من مجاهدة أعداء الله؛ فمن سلك سبيل الرسول - ﷺ - في الجهاد عز، ومن ترك الجهاد مع قدرته عليه ذل. وقد سبق حديث: «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَتَبَعْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ مِنْ رِقَابِكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» (١) ورأى النبي -ﷺ- سكة الحرث فَقَالَ: «ما دخلت دار قوم إلا دخلها الذل» فمن ترك ما كان عليه النبي -ﷺ- من الجهاد مع قدرته واشتغل عنه بتحصيل الدُّنْيَا من وجوهها المباحة حصل له من الذل، فكيف إذا اشتغل عنه الجهاد بجمع الدُّنْيَا من وجوهها المحرمة؟!
قول - ﷺ -: «وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» هذا يدل عَلَى أمرين:
أحدهما: النهى عن التشبه بأهل الشر مثل أهل الكفر والفسوق والعصيان، وقد وبخ الله من تشبه بهم في شىء من قبائحهم فَقَالَ تعالى: ﴿فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ (٢).
وقد نهى النبي -ﷺ- عن التشبه بالمشركين وأهل الكتاب، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وعلل بأنه «حينئذ يسجد لها الكفار» فيصير السجود فى ذلك الوقت تشبهًا بهم في الصورة الظاهرة، وقال -ﷺ-: «إِنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ» (٣) وفي رواية عنه - ﷺ -: «غَيِّرُوا
(١) تقدم تخريجه.
(٢) التوبة: ٦٩ وذكر في الأصل: ﴿فاستمتعوا بخلاقهم﴾ فقط وأثبتنا بقية الآية وفيها موضع الشاهد.
(٣) البخاري (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣) من حديث أبي هريرة.
(٢) التوبة: ٦٩ وذكر في الأصل: ﴿فاستمتعوا بخلاقهم﴾ فقط وأثبتنا بقية الآية وفيها موضع الشاهد.
(٣) البخاري (٥٨٩٩)، ومسلم (٢١٠٣) من حديث أبي هريرة.
١ / ٢٤٩