هذا (العِلْم) (٤) الَّذِي استعاذَ منه النبيُّ -ﷺ- وأمر أن يُستعاذَ منه، وهذا (العِلْم) (٤) الَّذِي قالَ فيهِ -عليه الصلاة والسلام-:»«إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ، عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللهُ بِعِلْمِهِ» (٥).
وكان -ﷺ- يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ» (٦).
وكان عليه السلام يقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ» (٧).
هذا كُلُّهُ كَلامُ الإِمام أبي بَكرٍ الآجُري -رحمه الله تعالى- وكان في أَواخِرِ الثلاثِمائة، ولم يَزَلِ الفسادُ (مُتَزَايِدًا) (*) عَلَى ما ذَكرناه أضعافًا مُضَاعَفَةً، فلا حولَ ولا قوةَ إلا بالله.
(١) موقفه: «نسخة».
(٢) فأْلَّمَ بنفسه: «نسخة».
(٣) يغيظهم: «نسخة».
(٤) العالم: «نسخة».
(٥) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٥٨)، وابن عبد البر في «جامع ببان العِلْم وفضله» (١٠٧٩)، والطبراني في «الصغير» (٥٠٧) من حديث أبي هريرة.
(٦) أخرجه مسلم (٢٧٢٢) من حديث زيد بن أرقم، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٤٠، ٣٦٥، ٤٥١)، وأبو داود (١٥٤٨)، والنسائي (٨/ ٢٦٣، ٢٨٤)، وابن ماجه (٣٨٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٧) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٤/ ٤٤٤) من حديث جابر.
(*) بعده يتزايد: «نسخة».
(٢) فأْلَّمَ بنفسه: «نسخة».
(٣) يغيظهم: «نسخة».
(٤) العالم: «نسخة».
(٥) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٥٨)، وابن عبد البر في «جامع ببان العِلْم وفضله» (١٠٧٩)، والطبراني في «الصغير» (٥٠٧) من حديث أبي هريرة.
(٦) أخرجه مسلم (٢٧٢٢) من حديث زيد بن أرقم، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٤٠، ٣٦٥، ٤٥١)، وأبو داود (١٥٤٨)، والنسائي (٨/ ٢٦٣، ٢٨٤)، وابن ماجه (٣٨٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٧) أخرجه النسائي في «الكبرى» (٤/ ٤٤٤) من حديث جابر.
(*) بعده يتزايد: «نسخة».
١ / ٧٣