وأما الرحِيْمُ: فَخَاصٌّ لِلْمُؤمِنينَ، كَقَوْلهِ [تعالى] (٢): (وَكانَ بالمُؤْمِنينَ رَحيمًا) [الأحزاب/٤٣]، وَقَدْ سَمّى اللهُ -جل، وعز- الرِّزْقَ، والمَعَاشَ في كِتابِهِ: رَحْمَةً، فقال: (أهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبكِ، نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهم مَعِيْشَتَهُم فِي الحَيَاةِ الدُّنْيا) [الزخرف/٣٢].
وقال: (قُلْ لَوْ أنْتُم تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبي إذًَا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ) [الإسراء/ ١٠٠]. وكَقَوْلهِ [ﷻ] (٣): (وإمَّا تُعْرِضَنّ عَنْهُم ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِن رَبكَ تَرْجُوْهَا، فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسورًَا) [الإسراء/ ٢٨].
والرحِيْمُ، وَزْنُهُ: فَعِيْلٌ، بمعنَى فَاعِلٍ. أيْ: رَاحِمٌ. وَبنَاءُ فَعِيْلٍ أيْضًَا لِلْمُبَالَغَةِ. كَعَاِلم، وَعَلِيْمٍ، وَقَادِرٍ، وَقَدِيْرٍ. وَكَانَ أبو
= تهذيب الكمال ١/ ٤١٢ (مصورة دار المأمون للتراث): رداد الليثي، وقال بعضهم أبو الرداد وهو الأشهر، ثم روى الحديث ... وذكر أنه وافق فيه الإمام أحمد من طريق عبد الرزاق بعلوٍّ.
(١) ما بين معقوفين نقله ابن الجوزي عن المؤلف في تفسيره زاد المسير ١/ ٩.
(٢) زيادة من (م).
(٣) زيادة من (م).
(١) ما بين معقوفين نقله ابن الجوزي عن المؤلف في تفسيره زاد المسير ١/ ٩.
(٢) زيادة من (م).
(٣) زيادة من (م).
١ / ٣٨