شأن الدعاء — الصفحة ٢٢٩ (ص ١ ‏/ ١٨٤)

مُلِمَّة، وَأصلُها (١) مِنْ ألمَمْتُ إْلمَامًَا فَأنَا مُلِمُّ. يُقَالُ: ذَلِكَ الشيْءُ (٢) يَأتِيْهِ ويُلِمُّ بِهِ، وذلك لأنهُ (٣) لَمْ يُرِد طَرِيْقَ الفِعْلِ، وَلَكِنْ أرَادَ أنهَا ذَاتُ لَمَمٍ. كَقَوْلِ النابِغَةِ (٤):
كِلِيْنِيْ لهمٍّ يَا أُمَيْة نَاصِبِ
أيْ (٥): ذِيْ نَصَبٍ، وَمِنْ هَذَا قَوْلُ الله -سُبْحَانَهُ (٦) -: (وَأرْسَلْنَا الريَاحَ لَوَاقِحَ) [الحجر/ ٢٢] وَاحِدَتُها: لاَقِحٌ؛ يَعْني أنهَا ذَاتُ لَقحٍ وَلَو كَانَ عَلَى مَذْهَبِ الفِعْلِ لَقَالَ (٧): مُلْقِحٌ؛ لأنهَا تُلْقِحُ (٨) السَّحَابَ وَالشَّجَرَ (٩). وَأمَّا قَوْلُهُ: «كلِمَاتُ الله التامَّةُ» فَقَدْ فسَّرْنَاهُ فِيْمَا تَقَدمَ، وَبَيَّنَّا مَعْنَى التمَامِ فِيْهَا؛ فَأغْنَى ذلِكَ عَنْ إعَادَتِهِ هَا هُنَا (١٠).
[١١٤] [و] (١١) قَوْلُهُ: «إنه (١٢) - ﷺ - كَان يَتَعَوَّذُ مِنْ [خمس] (١٣) العَيْمَةِ

[١١٤] لم أجد الحديث إلا في النهاية في مادة: أيم، غيم، قرم، كزم.
_________
(١) في (ظ):»وأهلها«.
(٢) في (م) و(ظ ٢):»للشيء«.
(٣) في (م):»أنه«.
(٤) هذا صدر بيت له في ديوانه ص ٥٤ يشكل مع عجزه:
وليل أقاسيه بطيء الكواكب
مطلع قصيدته المشهورة في مدح عمرو بن الحارث.
(٥) في (ت):»ذو«.
(٦) في (ت) و(ظ ٢):»تعالى«.
(٧) في (م):»لكان«.
(٨) في (ت) و(ظ ٢):»لأنه يلقح«.
(٩) انظر الهروي ٣/ ١٣١.
(١٠) انظر ص ١٣٧ - ١٣٨.
(١١) زيادة من (م).
(١٢) سقطت:»إنه«من (ت) و(ظ ٢) وفي (م) جاء بعد:»- ﷺ -«.
(١٣) ليست في (ظ)، وفي (ظ ٢):»خمسة".

١ ‏/ ١٨٤