[٨٣] [و] قولُهُ: «وأعوذ بكَ مِنْ فتنةِ المسيحِ الدّجَّالِ» عوامِ الناس يولَعُونَ -بكسر الميم- من المَسيْح، وتثقيل السين -لِيَكون ذلِكَ عندَهُم فَرقًَا بينَ عِيسى [عليه السلام] (٤) وبينَ مَسِيْحِ الضَّلاَلَةِ (٣). والاختيارُ في كل واحدٍ [منهما: فتحُ الميم] (٥) وتخفيفُ السين. وإنما سُمِّيَ الدَّجَالُ مَسِيْحًا لأنَهُ مَمْسُوحُ (٣) إِحدَى العَيْنين.
وَسُمِّيَ عيسى -[صلواتُ الله عليه] (٦) - مَسِيْحًا لأنهُ [كان] (٧) إذا مَسَحَ ذَا عَاهَةٍ بَرَأ. فَهُوَ في نعْتِ عِيْسى [عليه السلام] (٧) فَعيلٌ
[٨٣] رواه البخاري في الفتح برقم ٦٣٦٨، ٦٣٧٥ دعوات، وصحيح الجامع الصغير ١/ ٤٠٩، وسبق تخريجه مع الحديث رقم (٤٨).
_________
(١) سقط: «أيضًا» من (م).
(٢) في (م): «بها».
(٣) في (ظ ٢) أتلفت الأرضة مكان الكلمات الثلاث.
(٤) زيادة من (م).
(٥) ما بين المعقوفين في (ت) و(ظ ٢): «نصب الميم».
(٦) في (م): «عليه السلام».
(٧) زيادة من (م) في الموطنين.
_________
(١) سقط: «أيضًا» من (م).
(٢) في (م): «بها».
(٣) في (ظ ٢) أتلفت الأرضة مكان الكلمات الثلاث.
(٤) زيادة من (م).
(٥) ما بين المعقوفين في (ت) و(ظ ٢): «نصب الميم».
(٦) في (م): «عليه السلام».
(٧) زيادة من (م) في الموطنين.
١ / ١٥٦