وَكُل هَذِهِ الأمُوْرِ لَا تَخْلُو مِنْ آفَةٍ (٦) أوْ نَقْصٍ يَدْخُلُها، وَدَعْوَةُ الأذَانِ إنما شُرِعَتْ فِي الإسْلَام لإقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ -جل وعز (٧) - فَوَصَفها بالتَّمامِ تَحْرِيْضًَا علَيْهَا، وَتَرْغِيْبًَا فِيْها، وَصَرْفًا لِلْوُجُوْهِ إلَيْهَا. وَالله أعلَمُ.
وَنَظيرُ هَذَا
[٦٧] قَوْلُهُ - ﷺ -: «أعُوْذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّاتِ كُلِّهَا مِنْ شرِّ
[٦٧] أخرجه مسلم برقم ٢٧٠٨ (ذكر)، ومالك في الموطأ ١/ ٩٥٢، وابن أبي =
_________
(١) زيادة من (م).
(٢) تكرر لفظ:»وهذه«في (ظ).
(٣) كلمة:»وهي«ليست في (ت).
(٤) في أصل (ظ):»يا آل بكر«وعلى حاشيتها صوابه:»لَبَكرٍ«وفي (م):»يا لبكر ويا لخندف«وكذلك هي في (ت) قلت: وكلا الوجهين صحيح لغة.
(٥) سقطت:»ندبة«من (م).
(٦) في (م):»آفات«.
(٧) في (ت):»تعالى".
_________
(١) زيادة من (م).
(٢) تكرر لفظ:»وهذه«في (ظ).
(٣) كلمة:»وهي«ليست في (ت).
(٤) في أصل (ظ):»يا آل بكر«وعلى حاشيتها صوابه:»لَبَكرٍ«وفي (م):»يا لبكر ويا لخندف«وكذلك هي في (ت) قلت: وكلا الوجهين صحيح لغة.
(٥) سقطت:»ندبة«من (م).
(٦) في (م):»آفات«.
(٧) في (ت):»تعالى".
١ / ١٣٥