[٤٢] قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ (١) -: «قَالَ الله تَعَالَى: يُؤْذِيْني ابْنُ آدم، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأنَا الدهرُ، بِيَدِي الأمْرُ، أقَلبُ الليْلَ وَالنهارَ»، كَانَ أبو بَكْرٍ يَرْويهِ وَأنَا الدهْرَ، مَفْتُوْحَةَ الراءِ، مَنْصوبًا عَلَى الظرْفِ أيْ: أنَا طُولَ الدهْرِ، بِيَدِي اْلأمْرُ، اقلِّبُ الليْلَ والنهَارَ. وَكَانَ يَقُولُ: لو كانَ مَضْمُومًَا لانقلَبَ الدهرُ اسْمًَا مِنْ أسْمَاءِ الله -جلَّ وعزَّ وَعَلا (٢) -. قُلْتُ (٣): وَوَجهُ الحَدِيْثِ وَمَعنَاهُ مَا ذَكَرْتُهُ أولًا [والله أعلَمُ] (٤) وَهَاهُنَا حَرْفٌ يُروَى عَنْ مُجَاهِدٍ، أنَا مُرتَابٌ بصحته (٥) أبَدًَا- وَهُوَ مَا يُروَى عَنْهُ (٦) مِنْ قَوْلهِ:
[٤٣] «لَا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ جَاءَ رَمَضَانُ، وذَهَبَ رَمَضَانُ فَلَعَلَّهُ
[٤٢] أخرجه البخاري في الفتح برقم ٤٨٢٦ تفسير وبرقم ٧٤٩١ توحيد، ومسلم برقم ٢٢٤٦ ألفاظ، وأبو داود برقم ٥٢٧٤، والإمام أحمد ٢/ ٢٣٨، ٤٩١، ٤٩٦، ٤٩٩، ٥٠٦ وغريب الحديث للخطابي ١/ ٤٩٠.
[٤٣] نقل الإمام الطبري في التفسير ٢/ ١٤٤: عن مجاهد أنه كره أن يقال:»رمضان«ويقول: لعله اسم من أسماء الله، لكن نقول كما قال الله:»شهر رمضان«.
_________
(١) زيادة من (م).
(٢) كلمة:»وعلا«ليست في (ت) ولا في (م)، وفي (م):»تعالى«بدل:»جل وعز«.
(٣) في (ت) و(ك):»قال أبو سليمان«.
(٤) سقط ما بين المعقوفين من (م).
(٥) في (ظ):»لصحته«.
(٦) سقط:»عنه" كما (م).
[٤٣] نقل الإمام الطبري في التفسير ٢/ ١٤٤: عن مجاهد أنه كره أن يقال:»رمضان«ويقول: لعله اسم من أسماء الله، لكن نقول كما قال الله:»شهر رمضان«.
_________
(١) زيادة من (م).
(٢) كلمة:»وعلا«ليست في (ت) ولا في (م)، وفي (م):»تعالى«بدل:»جل وعز«.
(٣) في (ت) و(ك):»قال أبو سليمان«.
(٤) سقط ما بين المعقوفين من (م).
(٥) في (ظ):»لصحته«.
(٦) سقط:»عنه" كما (م).
١ / ١٠٩