بِقَتْلِ بَني مَالِكٍ رَبَّهُمْ ... ألا كُلُّ شيْءٍ سِوَاهُ جللْ
يُرِيْدُ سَيدَهُمْ.
وَقِيْلَ: إن الرب: المَالِكُ، وَعَلَى هَذَا تَسْتَقِيْمُ الإضَافَةُ عَلَى العُمُوْمِ. وَذهب كَثِيْرٌ مِنْهُمْ إلَى أن اسْمَ العَاْلَمِ يَقَعُ عَلَى جَميْع المُكَونَاتِ. وَاحْتَجُّوا بقَوْلهِ -سُبْحَانَهُ-: (قَالَ فِرْعَوْنُ، وَمَا رَب العاَلمْينَ قَالَ رب السموَاتِ والأرْض وَمَا بَيْنَهُمَا إنْ كُنْتُم مُوْقِنِين) [الشعراء/ ٢٣ - ٢٤].
وَأمَّا المنَّانُ: فَهُوَ كَثيرُ العَطَاءِ. وَالمَنُّ: العَطَاءُ لِمَن لاَ
(١) زيادة من (م).
(٢) عبارة (م): «جعلنا معنى ...».
(٣) في (ت) و(م): «الجبال» وفي (م): «الجبال والشجر ...».
(٤) البيت لامريء القيس من قصيدة -قالها بعدما جاءه خبر مقتل أبيه- في ديوانه ص ٢٦١، وهو من شواهد المغني بشرح عبد القادر البغدادي ٣/ ٧٩، وفي الشعر والشعراء ١/ ١٠٨، والأغاني ٩/ ٨٦، والهمع ٢/ ٧٢، والدرر ٢/ ٨٨، والرواية في المصادر السابقة: «بقتل بني أسد ...» بدل: «مالك».
ويستشهد به النحاة على أن: «جلل» بمعنى: حقير.
(٢) عبارة (م): «جعلنا معنى ...».
(٣) في (ت) و(م): «الجبال» وفي (م): «الجبال والشجر ...».
(٤) البيت لامريء القيس من قصيدة -قالها بعدما جاءه خبر مقتل أبيه- في ديوانه ص ٢٦١، وهو من شواهد المغني بشرح عبد القادر البغدادي ٣/ ٧٩، وفي الشعر والشعراء ١/ ١٠٨، والأغاني ٩/ ٨٦، والهمع ٢/ ٧٢، والدرر ٢/ ٨٨، والرواية في المصادر السابقة: «بقتل بني أسد ...» بدل: «مالك».
ويستشهد به النحاة على أن: «جلل» بمعنى: حقير.
١ / ١٠٠