أحْصَى حَرَكَاتِ الخَلقِ، وَأنفَاسَهم ومَا عَمِلوه مِنْ حَسَنَةٍ، واجْترَحُوْهُ مِنْ سَيئةٍ. كقَوْلهِ [تعالى] (١): (مَا لِهَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادر صَغِيْرَةً وَلَا كَبيْرَة إلا أحْصَاهَا) [الكهف/٤٩]. وَقَالَ -[عز وجل] (٢) -: (أَحْصَاهُ الله، وَنَسَوْهُ) [المجادلة/ ٦].
٥٩ - ٦٠ - المبدي المُعِيْدُ: المبدِيء الذِي أبْدَأ الأشْيَاءَ، أيْ: ابتَدَأهَا مختَرِعًَا فَأوْجَدَهَا (٣) عَنْ عَدَمٍ. يقال: بَدَأ وَأبدأ (٤)؛ بِمَعْنَى وَاحِدٍ.
والمعيد: [هو] (٥) الذي يُعِيْدُ الخلْقَ بَعْدَ الحَيَاةِ إلَى المَمَاتِ ثم يعيدهم بَعْدَ المَوتِ إلَى الحَيَاة كَقَوْلهِ: (وَكُنتمْ أمْوَاتًَا فَأحياكمْ ثم يُميتكُم ثم يُحيِيْكمْ ثُم إلَيه تُرجَعُونَ) [البقرة/٢٨]، وَكَقَوْلهِ [تعالى] (٦): (إنه هُوَ يُبْدِىء وَيُعِيْدُ) (٧) [البروج/١٣].
٦١ - ٦٢ - المُحْيي المميت: المُحْيِيْ (٨) هو الذِي يُحيي النُّطْفةَ الميِّتَةَ
(١) زيادة من (ت) وفي (م): «سبحانه».
(٢) زيادة من (ت) وفي (م): «تعالى».
(٣) في (م): «بأن وجدها» وهذا تحريف.
(٤) في (م): «ابتدأ».
(٥) زيادة من (م).
(٦) زيادة من (م).
(٧) في (ظ): «وهو يبديء ويعيد».
(٨) «المحيي» ليست في (ت).
(٢) زيادة من (ت) وفي (م): «تعالى».
(٣) في (م): «بأن وجدها» وهذا تحريف.
(٤) في (م): «ابتدأ».
(٥) زيادة من (م).
(٦) زيادة من (م).
(٧) في (ظ): «وهو يبديء ويعيد».
(٨) «المحيي» ليست في (ت).
١ / ٧٩