وَقَدْ يَكُونُ وُصُولُ الرزق بِسَبَب وَبِغير سبَب، وَيَكُونُ ذلِكَ بِطَلَبٍ وبِغير طَلَب، وَقَدْ يَرِثُ الإنْسَانُ مَالًا؛ فَيَدْخلُ فِي ملْكِه مِنْ غير قَصْدٍ إلى تَمَلُّكِهِ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الرزْقِ. وكُلُّ ما وَصَل [مِنْهُ إلَيْه] (٧) مِنْ مُبَاحٍ وَغير مُبَاحٍ فَهْوَ رِزْقُ اللهِ عَلَى مَعْنَىْ أنه قَدْ جَعَلَهُ لَهُ قُوْتًا وَمَعَاشًَا. كَقَوْلهِ -سُبْحَانَه-: (رِزْقًا لِلْعِبَادِ) [ق/١١] إثْرَ قَوْلهِ -سُبْحَانهُ (٨) -: (والنخْلَ باسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيْدٌ) [ق/١٠].
وَكَقَوْلهِ: (وَفي السمَاءِ رِزْقُكُم وَمَا تُوعَدُوْنَ) [الذاريات/٢٢] إلا أن
[٢٨] ذكره ابن الأثير في النهاية (نعب) ٥/ ٧٩.
_________
(١) في (م): «عليه السلام».
(٢) سقطت «إنه» من (م).
(٣) ليس في (م).
(٤) في (م): «المنَّ فيقع».
(٥) في (م): «فتألفه».
(٦) في (م): «وهذا».
(٧) سقط ما بين المعقوفين من (م).
(٨) ليست في (م).
_________
(١) في (م): «عليه السلام».
(٢) سقطت «إنه» من (م).
(٣) ليس في (م).
(٤) في (م): «المنَّ فيقع».
(٥) في (م): «فتألفه».
(٦) في (م): «وهذا».
(٧) سقط ما بين المعقوفين من (م).
(٨) ليست في (م).
١ / ٥٥