وَأما حَدِيث «إِذا اخْتلف الْمُتَبَايعَانِ ...» الحَدِيث فَرَوَاهُ أَحْمد (٤٤٤٢ و٤٤٤٣و ٤٤٤٤و ٤٤٤٥و ٤٤٤٦و ٤٤٤٧) وَالتِّرْمِذِيّ (١٢٨٨) وَابْن مَاجَه (٢١٨٦) والدارمي (٤٥٥٢) وَالْبَيْهَقِيّ (٣٣١/٥ - ٣٣٢) وَالدَّارَقُطْنِيّ (١٨/٢ - ٢١) وَالطَّيَالِسِي (٣٩٩) وَالْحَاكِم (٥٤/٢) وَصَححهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ. والْحَدِيث بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، وَله طرق كَثِيرَة يصل بهَا إِلَى دَرَجَة الصَّحِيح.
وَأما حَدِيث «الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته» فقد رَوَاهُ المحدثون من طرق كَثِيرَة:
مِنْهَا عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مَالك (٣٥/١) وَالشَّافِعِيّ (١٩/١) وَأحمد (٢٣٧/٢ و٣٦١ و٣٧٨و ٣٩٢ و٣٩٣) وَأَبُو دَاوُد (٨٣) وَالتِّرْمِذِيّ (٦٩) وَالنَّسَائِيّ (١٧٦/١) وَفِي الْكُبْرَى (٦٧) وَابْن مَاجَه (٣٨٦) وَابْن خُزَيْمَة (١١١) وَابْن حبَان (١٢٣١) وَابْن الْجَارُود (٤٣) وَالدَّارَقُطْنِيّ (٣٦/١) وَالْبَيْهَقِيّ (١٤١/١) وَابْن أبي شيبَة (١٣١/١) وَصَححهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَابْن الْمُنْذر والخطابي والطَّحَاوِي وَابْن مَنْدَه وَابْن حزم وَالْبَيْهَقِيّ وَعبد الْحق وَابْن الملقن والحافظ ابْن حجر وَغَيرهم.
١٢٩