يقول الروسي كاراغانوف: «إن الهوليوود يقدم للجمهور ما يريد تقديمه، ويرفض وصاية الجمهور عليه، ليس الهوليوود بحاجة إلى جمهور لأنه يصنع جمهوره بنفسه» (٣).
ويقول السينمائي السوري صلاح دهني: «إن الأفلام التي نراها تمثل دون أدنى شك هيمنة غربية على الصالات السينمائية. ..» وذكر أنه كان يعرض في سوريا عام ١٩٦٦ م ٣٠٠ فيلم ٩٥% منها أمريكية (٤).
الملاحظة الثانية: أن السينما المصرية -التي هي أول سينما عربية- نشأت أجنبية، وأكثر من أسسوها ونفذوها هم من اليهود والنصارى، وكانوا يغيرون أسماءهم عند الحاجة إلى ذلك، وكان رأس المال اليهودي حاضرا فيها بشكل كبير، وتوجد دراسات تتبعت نفاذ اليهود للسينما المصرية من أول نشأتها (٥)، وكان من أشهر المؤثرين في السينما المصرية إبان نشأتها وتطورها عدد كبير من اليهود منهم: توجو مزراحي وإلياس مؤدب وبدر لاما وبهيجة المهدي وراقية إبراهيم وزكي الفيومي وسامية رشدي وسلامة إلياس وكاميليا وشالوم وعباس رحمي وصالحة قاضين وفيفي يوسف ونجمة إبراهيم ونجوي سالم ويوسف ساسون ووداد عرفي، وغيرهم. وقد سيطرت عائلات يهودية على صناعة السينما وأدواتها مثل عائلات: منشة وموصيري ويوسف قطاوي وسوارس ومزراحي وأسمالون وشيكوريل وعدس وساسون.
حتى إن مجلة صباح المصرية تذمرت من السيطرة الأجنبية على السينما المصرية، وغرسها لأفكار وأخلاق معينة فكتبت في افتتاحيتها تحت عنوان «الأجانب والسينما في مصر»: «لقد كنا إلى آخر لحظة نحسن الظن أو نحاول أن نحسن الظن بجماعة الأجانب الذين يحترفون السينما في مصر .... وطالما أغمضنا أعيننا عن كثير من الجرائم التي يرتكبونها ويعتدون فيها على كرامة المصري .... أهملوا اللغة العربية وهي لغة السواد الأعظم من أبناء البلاد .. .» (٦) وفي عام ١٩٤٠ شن الرسام الناقد كامل التلمساني حملة قوية على وضع السينما ومضامينها، وكتب المقالات المنتقدة لها في مجلة (التطور) وهاجم نظرية (الفن للفن) وهو أول من استخدم تعبير (سينما المخدرات) لما فيها من مضامين الفساد. (٧).
(١) انظر: الدوافع السياسية في السينما الصهيونية جودت السعد، المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت الأولى ١٩٨٣م فقد عقد فيه مبحثا لعلاقة السينما الصهيونية بالسينما العالمية ص٢٩.
(٢) انظر: صحيفة دافارا ٢٩/ ١١/١٩٧٨ عن المصدر السابق ص ٣٣ و٣٦.
(٣) الفن السينمائي وصراع الأفكار ص٣٥
(٤) المصدر السابق ص٣٥
(٥) مثل دراسة الناقد السينمائي المصري: أحمد رأفت بهجت بعنوان: اليهود والسينما في مصر، نشرها المؤلف في القاهرة عام ٢٠٠٥م
(٦) مذكرات محمد كريم ص ١٥٦ عن الهوية القومية في السينما العربية ص ٢١.
(٧) الهوية القومية في السينما العربية ص٣٠
(٢) انظر: صحيفة دافارا ٢٩/ ١١/١٩٧٨ عن المصدر السابق ص ٣٣ و٣٦.
(٣) الفن السينمائي وصراع الأفكار ص٣٥
(٤) المصدر السابق ص٣٥
(٥) مثل دراسة الناقد السينمائي المصري: أحمد رأفت بهجت بعنوان: اليهود والسينما في مصر، نشرها المؤلف في القاهرة عام ٢٠٠٥م
(٦) مذكرات محمد كريم ص ١٥٦ عن الهوية القومية في السينما العربية ص ٢١.
(٧) الهوية القومية في السينما العربية ص٣٠
٣ / ٦٧