ثم في الأمر بالإتمام وجوه:
أحدها: أنهم كانوا يفتتحون الحج بالعمرة، فأمروا بإتمامها، على ما رُويَ عن عمر، رضي الله عنه، قال: «متعتان كانتا على عهد رسول اللَّه - ﷺ -، وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة الحج، ومتعة النساء».
والثاني: أنهم كانوا لا يجعلون العمرة لله، فأمروا بجعلها لله.
وعلى ذلك روي في حرف ابن مسعود، رضيَ اللَّهُ تعالى عنه، أنه قرأ: «وأتموا الحج والعمرةُ لله» بالرفع على الابتداء، ويحتمل الأمر بالإتمام ما رُويَ عن عليٍّ وابن مسعود رضي الله عنهما سئلا عن قول اللَّه: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) قالا: «من تمامهما أن تحرم من دويرة أهلك».
واحتج أصحابنا، رحمهم اللَّه تعالى، أيضًا بما رُويَ عن جابر رضيَ اللَّهُ تعالى عنه: «أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، العمرة واجبة هي؟ قال: لا. وأن تعتمر خير لك».
وروى أيضا عن رسول اللَّه - ﷺ -، أنه قال: «الحج مكتوب، والعمرة تطوع»، وفي بعضها قال: «الحج جهاد، والعمرة تطوع».
وعن ابن مسعود، رضيَ اللَّهُ تعالى عنه، أنه قال: «الحج فريضة، والعمرة تطوع».
٢ / ٧٠