وقد اعتبرت الملائكة ما أصاب النبي - ﷺ - من السحر من جنس المرض الذي يصيب الأنبياء وغيرهم، فقال «أحدهما للآخر: ما وجع الرجل؟» فاعتبراه مريضًا، وكذلك اعتبره النبيُّ - ﷺ -، فقد قال في آخر الحديث: «فأما أنا فقد شفاني الله» (٢)، وفي رواية: «إن الله أنبأني بمرضي»، وكذلك ورد في حديث عائشة قولُها: (فكان يدور ولا يدري ما وجعه) (٣)، وقال ابن عباس: (مرض النبي - ﷺ -، وأُخذ عن النساء والطعام والشراب) (٤).
وفي قصة سحره - ﷺ - فوائد، منها: قطع ذرائع الغلو في شخصه - ﷺ -، والإيمان أنه بشر كسائر البشر ﴿قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولًا﴾ (الإسراء: ٩٣).
ومنها الدلالة على نبوته - ﷺ - (٥)، فقد قالت أخت الساحر لبيد: «إن يكن نبيًا فسيُخبر، وإلا فسيذهله هذا السحر حتى يذهب عقله» (٦)، وقد كانت الأُولى حين أخبر، ثم شفي لما أنزل الله عليه المعوذتين.
(١) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١٠/ ٢٢٦).
(٢) أخرجه البخاري ح (٣٢٦٨).
(٣) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١٠/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٤) انظر: ابن سعد في الطبقات (٢/ ١٩٨)، والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٤٨) وأضواء البيان، الشنقيطي (٤/ ١٣٠).
(٥) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١٠/ ٢٢٧)، ولأجل ذلك أورد البيهقي قصة سحر النبي - ﷺ - في كتابه «دلائل النبوة».
(٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات ح (٢/ ١٩٨)، وهو مرسل.
(٢) أخرجه البخاري ح (٣٢٦٨).
(٣) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١٠/ ٢٢٧ - ٢٢٨).
(٤) انظر: ابن سعد في الطبقات (٢/ ١٩٨)، والبيهقي في الدلائل (٦/ ٢٤٨) وأضواء البيان، الشنقيطي (٤/ ١٣٠).
(٥) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١٠/ ٢٢٧)، ولأجل ذلك أورد البيهقي قصة سحر النبي - ﷺ - في كتابه «دلائل النبوة».
(٦) أخرجه ابن سعد في الطبقات ح (٢/ ١٩٨)، وهو مرسل.
١٦٤