ومال بعض المحققين إلى الجمع بين هذه الآثار، والقول بأن ابن مسعود كان يصنع ذلك، لأنه لم يسمع النبي - ﷺ - يقرأ بهما في الصلاة، فلما رأى إجماع الصحابة قرأ بهما، وأقرأ التابعين كما في القراءات المنقولة عنه، يقول ابن كثير: «مشهور عند كثير من القراء والفقهاء أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فلعله لم يسمعهما من النَّبيِّ - ﷺ -، ولم يتواتر عنده، ثم قد رجع عن قوله ذلك إلى قول الجماعة [بدليل القراءات المروية عنه]، فإن الصحابة أثبتوهما في المصاحف الأئمة، وأنفذوها إلى سائر الآفاق كذلك، ولله الحمد والمنَّة» (٣).
(١) انظر: النشر في القراءات العشر، ابن الجزري (١/ ١٩٠).
(٢) المجموع شرح المهذب، النووي (٣/ ٣٥٠).
(٣) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير (٤/ ٧٤١).
(٢) المجموع شرح المهذب، النووي (٣/ ٣٥٠).
(٣) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير (٤/ ٧٤١).
١١١