عليّ سبيل ما رمت وقصدت، ولا أقول: إنّي اخترعت بل جمعت ولخّصت، ولا إنّي أغربت بل بيّنت وأعربت.
ولمّا كان كتاب أبي البقاء (٦) المسمّى ب (البيان في إعراب القرآن) (٧) كتابا قد عكف الناس عليه، ومالت نفوسهم إليه، جمعت ما بقي فيه من إعرابه مما لم يضمّنه الشيخ في كتابه وضممت إليه من غيره ما ستقف عليه إن شاء الله [تعالى] عند ذكره ليكتفي الطالب لهذا الفنّ بضيائه ولا يسير إلّا تحت لوائه.
كالشمس يستمدّ من أنوارها ... والشمس لا تحتاج لاستمداد (٨).
على أنّه لو لم يشتمل على هذه الزيادة لكان فيه أعظم كفاية ومزادة، (٣ أ) وبالنظر فيه ترى الفرق وتعرف الحقّ.
(١) د: من.
(٢) د: كبيرا.
(٣) د: فيعرف.
(٤) ساقطة من د.
(٥) د: التكسل.
(٦) عبد الله بن الحسين العكبري، ت ٦١٦ هـ. (وفيات الأعيان ٣/ ١٠٠، بغية الوعاة ٢/ ٣٨).
(٧) كذا جاء اسمه في النسختين وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٢٢٥. وطبع باسم (التبيان في إعراب القرآن).
(٨) د: إلى استمداد.
(٢) د: كبيرا.
(٣) د: فيعرف.
(٤) ساقطة من د.
(٥) د: التكسل.
(٦) عبد الله بن الحسين العكبري، ت ٦١٦ هـ. (وفيات الأعيان ٣/ ١٠٠، بغية الوعاة ٢/ ٣٨).
(٧) كذا جاء اسمه في النسختين وطبقات المفسرين للداودي ١/ ٢٢٥. وطبع باسم (التبيان في إعراب القرآن).
(٨) د: إلى استمداد.
٢١