القراءات وأثرها في علوم العربية — الصفحة ٨٦٦ (ص ٢ ‏/ ٢٧٥)

وقرأ الباقون، برفع الذال، عطفا على «يشتري» (١).
«والبحر» من قوله تعالى: وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ (٢).
قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «والبحر» بالنصب، عطفا على اسم «أن» من قوله تعالى: وَلَوْ أَنَّما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ والخبر «أقلام».
وقرأ الباقون بالرفع، على أنه مبتدأ، و«يمده» الخبر (٣).
«لما صبروا» من قوله تعالى: وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا (٤).
قرأ «حمزة، والكسائي، ورويس» «لما» بكسر اللام، وتخفيف الميم، على أن اللام حرف جر، و«ما» مصدرية مجرور باللام، والجار والمجرور متعلق «بجعل» والتقدير: وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لصبرهم.
وقرأ الباقون «لما» بفتح اللام، وتشديد الميم، على أن «لما» بمعنى
الظرف، أي بمعنى حين، والمعنى: وجعلنا منهم ائمة يهدون بأمرنا حين صبرهم (٥).

(١) قال ابن الجزري: ورفع يتخذ فانصب ظبا صحب.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٥. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٣٤. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٧.
(٢) سورة لقمان آية ٢٧.
(٣) قال ابن الجزري: والبحر لا البصري وسم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٤٦. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٣٦. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٨٩.
(٤) سورة السجدة آية ٢٤.
(٥) قال ابن الجزري: لما اكسر ففا غيث رضي انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٤٨. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٤٠. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٩٢.

٢ ‏/ ٢٧٥