وقرأ الباقون «لتزول» بكسر اللام الأولى، ونصب الثانية، على أن «ان» نافية بمعنى «ما» واللام لام الجحود، والفعل منصوب بعدها «بأن» مضمرة (١).
يقال: زال الشيء يزول، زوالا: فارق طريقته جانحا عنه.
والزوال، يقال في شيء قد كان ثابتا قبل (٢).
وأما ورود «اللام» على أنها للجر- وللابتداء في أسلوب واحد فانه يتمثل في قراءات الكلمة الآتية فقط:
«لما» من قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ (٣).
قرأ «حمزة» «لما» بكسر اللام، على أنها لام الجر متعلقة «بأخذ» وما مصدرية، والتقدير: اذكر يا محمد وقت أن أخذ اللَّه الميثاق على الأنبياء السابقين، لايتائه إياهم الكتاب والحكمة الخ.
وقرأ الباقون «لما» بفتح اللام، على أنها لام الابتداء وما موصولة والعائد محذوف، والتقدير: اذكر يا محمد وقت أن أخذ اللَّه الميثاق على
(١) قال ابن الجزري: وافتح لتزول ارفع رما انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٣٧. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٧ - ٢٨. والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٥٩.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «زال» ص ٢١٧.
(٣) سورة آل عمران آية ٨١.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «زال» ص ٢١٧.
(٣) سورة آل عمران آية ٨١.
٢ / ١٦٦