القراءات وأثرها في علوم العربية — الصفحة ٧٤٢ (ص ٢ ‏/ ١٥٠)

(م) ورود «أن» مخففة- ومصدرية في أسلوب واحد.
(ن) ورود «الا» الاستثنائية عاملة- وملغاة في أسلوب واحد.
(س) ورود «من» جارة- وموصولة في أسلوب واحد.
(ع) ورود «الى» جارة- و«الا» الاستثنائية في أسلوب واحد.
وهذا تفصيل الكلام على هذه الأنواع حسب هذا الترتيب.
أما عن ورود «كان» ناقصة- وتامة في أسلوب واحد.
فانه يتمثل في قراءات الكلمات الآتية:
«تجارة حاضرة» من قوله تعالى: إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً (١).
قرأ «عاصم» «تجارة حاضرة» بنصب التاء فيهما، على أن «تجارة» خبر «تكون» و«حاضرة» صفة «تجارة» واسم «تكون» مضمر والتقدير: الا أن تكون المعاملة، أو المبايعة تجارة حاضرة.
وقرأ الباقون «تجارة حاضرة» برفع التاء فيهما، على أن «تكون» تامة تكتفي بمرفوعها. (٢).
و«تجارة» نائب فاعل و«حاضرة» صفة لها.
والتقدير الا أن توجد تجارة حاضرة (٣).
«واحدة» من قوله تعالى: وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ (٤).
قرأ «نافع، وأبو جعفر» «واحدة» برفع التاء، على أن كان تامة

(١) سورة البقرة آية ٢٨٢.
(٢) قال ابن مالك: وذو تمام ما برفع يكتفي.
(٣) قال ابن الجزري: تجارة حاضرة لنصب رفع نل.
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٤٤٦. والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٩٢. والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٣٢١. واتحاف فضلاء البشر ص ١٦٦.
(٤) سورة النساء آية ١١.

٢ ‏/ ١٥٠