بعد ذلك انتقل الى الحديث عن «الحمل» على «الغيبة» فأقول:
لقد تتبعت القراءات القرآنية، واقتبست منها الأساليب التي تدل على الحمل على «الغيبة» وتفاصيل ذلك فيما يلي:
«لا تعبدون» من قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ (٢).
فقد قرأ «ابن كثير، وحمزة، والكسائي» «لا يعبدون» بياء الغيب (٣) حملا على السياق الذي قبله في قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ «تعملون» من قوله تعالى: وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٤) فقد قرأ «نافع، وابن كثير، وشعبة، ويعقوب، وخلف العاشر» «يعملون» بياء الغيب (٥).
حملا على الغيبة في قوله تعالى قبل: وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ.
(١) انظر: شرح ابن الناظم على الألفية ص ٧٠.
(٢) سورة البقرة آية ٨٣.
(٣) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٠٩.
والتيسير في القراءات السبع ص ٧٤. وحجة القراءات لابن زنجلة ص ١٠٢.
(٤) سورة البقرة آية ٨٥.
(٥) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤١١.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٢٩. وتقريب النشر ص ٩٣.
(٢) سورة البقرة آية ٨٣.
(٣) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤٠٩.
والتيسير في القراءات السبع ص ٧٤. وحجة القراءات لابن زنجلة ص ١٠٢.
(٤) سورة البقرة آية ٨٥.
(٥) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٢ ص ٤١١.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ٢٩. وتقريب النشر ص ٩٣.
٢ / ١٣١