يقال: «طهرت المرأة» بضم الهاء «طهرا، وطهارة» ويقال أيضا: «طهرت» بفتح الهاء.
ويقال: «طهرته» بتشديد الهاء «فطهر» بضم الهاء «وتطهر» «واطهر» بتشديد الطاء، والهاء، فهو «طاهر، ومتطهر» والطهارة ضربان:
الاول: طهارة الجسم، قال تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا (١).
والثاني: طهارة النفس، قال تعالى: وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (٢).
وقال «الزبيدى»: «الطهر» بضم الطاء: نقيض النجاسة «كالطهارة» بالفتح.
«والطهر» أيضا: نقيض الحيض، والمرأة طاهرة من الحيض، وطاهرة من النجاسة.
ويقال: «رجل طاهر، ورجال طاهرون، ونساء طاهرات».
وفي «المحكم»: «طهرت» بتثليث الهاء: انقطع دمها، ورأت الطهر، واغتسلت من الحيض وغيره.
وقال «ثعلب» ت ٢٩١ هـ (٣): «الفتح أرجح في «طهرت» أهـ (٤)
(١) سورة المائدة الآية ٦
(٢) سورة التوبة الآية ١٠٨.
(٣) هو: أحمد بن يحيى، المعروف بثعلب «أبو العباس» نحوي، لغوي، له عدة مصنفات، منها: المصون في النحو، واختلاف النحويين، ومعاني القرآن، ومعاني الشعر، وما ينصرف وما لا ينصرف، توفى ببغداد في جمادى الاول عام ٢٩١ هـ:
انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج ٢ ص ٢٠٣.
(٤) انظر تاج العروس مادة «طهر» ج ٣ ص ٣٦٢.
(٢) سورة التوبة الآية ١٠٨.
(٣) هو: أحمد بن يحيى، المعروف بثعلب «أبو العباس» نحوي، لغوي، له عدة مصنفات، منها: المصون في النحو، واختلاف النحويين، ومعاني القرآن، ومعاني الشعر، وما ينصرف وما لا ينصرف، توفى ببغداد في جمادى الاول عام ٢٩١ هـ:
انظر ترجمته في معجم المؤلفين ج ٢ ص ٢٠٣.
(٤) انظر تاج العروس مادة «طهر» ج ٣ ص ٣٦٢.
١ / ٤١٧