وقرأ الباقون «يغل» بضم الياء، وفتح الغين، على البناء للمفعول، ونائب الفاعل ضمير يعود على «نبي» ايضا، والفعل على هذه القراءة من «اغل» الرباعي، والمعنى: ما كان لنبي ان ينسب اليه غلول البتة، مثل: «اكذبته» نسبته الى الكذب (١).
قال «الراغب» في مادة «غل»: غل يغل بكسر الغين اذا صار ذا غل، اي ضغن، واغل اي صار ذا غلال، اي خيانة، وغل يغل: بضم الغين: اذا خان: واغللت فلانا نسبته الى الغلول، قال تعالى:
وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وقرئ ان «يغل» بضم الياء وفتح الغين، اي ينسب الى الخيانة، من اغللته». هـ (٢).
وقال «الزبيدي» في مادة «غلل»: «اغل، اغلالا»: خان، قال «النمر بن تولب»:
جزى الله عنا حمزة ابنة نوفل ... جزاء مغل بالامانة كاذب
وانشد ابن بري:
حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن ... للغدر خائنة مغل الاصبع
ويقال: «اغل غلانا»: نسبه الى الغلول، والخيانة، ومنه قراءة من قرأ
«وما كان لنبي ان يغل» بضم الياء، وفتح الغين- اي يخون، اي ينسب الى الغلول.
(١) قال ابن الجزري: وفتح ضم يغل والضم حلا نصر دعم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٦.
والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٣٦٢.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ١٢٢.
وحجة القراءات ص ١٧٩.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٣٦٣.
والكشف عن وجوه القراءات ج ١ ص ٣٦٢.
والمستنير في تخريج القراءات ج ١ ص ١٢٢.
وحجة القراءات ص ١٧٩.
(٢) انظر: المفردات في غريب القرآن ص ٣٦٣.
١ / ٣٤٠