الجمع في قوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها (٣) ومن قوله تعالى: لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ (٤) وقد اتفق القراء العشرة على الوقف على هذه الكلمة بالتاء، سواء من قرأ بالافراد، او الجمع (٥).
«بينت» من قوله تعالى: ام آتيناهم كتابا فهم على بينات منه (٦) قرأ «ابن كثير، وابو عمرو، وحفص، وحمزة، وخلف العاشر» «بينت» بغير الف بعد النون، على الافراد، وذلك على إرادة ما في كتاب الله تعالى، ويؤيد هذه القراءة قوله تعالى: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحًا قالَ
(١) سورة سبأ الآية ٣٧
(٢) سورة الفرقان الآية ٧٥
(٣) سورة العنكبوت الآية ٥٨
(٤) سورة الزمر الآية ٢٠
(٥) قال ابن الجزري: والغرفة التوحيد فد انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٥٨.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٥٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٠٨.
(٦) سورة فاطر الآية ٤٠
(٢) سورة الفرقان الآية ٧٥
(٣) سورة العنكبوت الآية ٥٨
(٤) سورة الزمر الآية ٢٠
(٥) قال ابن الجزري: والغرفة التوحيد فد انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٥٨.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٥٥.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٢٠٨.
(٦) سورة فاطر الآية ٤٠
١ / ٢٩٤