وقرأ الباقون «لأماناتهم» باثبات الالف، على الجمع، لان المصدر اذا اختلفت اجناسه، وانواعه جمع، والأمانات التي تلزم الناس مراعاتها كثيرة، فجمع المصدر لكثرتها، وقد اتفق القراء على الجمع في قوله تعالى:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها (٣)
«على صلواتهم» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ (٤) قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «صلاتهم» بغير واو بعد اللام، على التوحيد، لارادة الجنس.
وقرأ الباقون «صلواتهم» بواو بعد اللام، على الجمع، لارادة الفرائض الخمس، او الفرائض والنوافل معا (٥).
(١) سورة المؤمنون الآية ٨
(٢) سورة المعارج الآية ٣٢
(٣) قال ابن الجزري: أمانات معا وحد دعم
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٢.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٢٥.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٥٦ والآية من سورة النساء رقم ٥٨.
(٤) سورة المؤمنون الآية ٩
(٥) قال ابن الجزري:
أمانات معا وحد دعم ... صلاتهم شفا
النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٣.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٥٦.
(٢) سورة المعارج الآية ٣٢
(٣) قال ابن الجزري: أمانات معا وحد دعم
انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٢.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٢٥.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٥٦ والآية من سورة النساء رقم ٥٨.
(٤) سورة المؤمنون الآية ٩
(٥) قال ابن الجزري:
أمانات معا وحد دعم ... صلاتهم شفا
النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٣.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٥٦.
١ / ٢٩٢