تراث
افتح التطبيق الكامل

القراءات وأثرها في علوم العربية — الصفحة ١٧٨

وقرأ «ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب» «اف» في السور الثلاث ايضا بفتح الفاء بلا تنوين.
فالفتح لغة «قيس» وترك التنوين، لقصد عدم التنكير.
وقرأ الباقون «اف» بكسر الفاء، بلا تنوين.
وقد سبق توجيه كسر الفاء، وعدم التنوين (١).
«بالقسطاس» من قوله تعالى: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (٢).
ومن قوله تعالى: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (٣).
قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بالقسطاس» في الموضعين، بكسر القاف.
وقرأ الباقون «بضم القاف، وهما لغتان: فالضم لغة اهل الحجاز، والكسر لغة غيرهم (٣).
«والقسطاس»: الميزان، ويعبر به عن العدالة، كما يعبر عنها بالميزان، قال تعالى: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ (٤).
«خلافك» من قوله تعالى: وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا (٥).
(١) قال ابن الجزري:
وحيث أف نون عن مدا وفتح فائه دنا ظل كدا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥١.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٨٢، ج ٢ ص ٣٨، ٢٣٤ وشرح طيبة النشر ص ٣٣١.
(٢) سورة الاسراء الآية ٣٥.
(٣) قال ابن الجزري: وقسطاس اكسر ضما معا صحب انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥٣.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٤٦.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٨٣، ج ٢ ص ٩٦.
واتحاف فضلاء البشر ص ٢٨٣.
(٤) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «قسط» ص ٤٠٣.
(٥) سورة الاسراء الآية ٧٦.
١ ‏/ ١٨٣