وقرأ الباقون بضم الطاء، وهو الوجه الثاني للبزي (٢).
والضم، والاسكان لغتان:
والضم هو الاصل، لان الاسماء يلزمها الضم في الجمع في نحو: «غرفة وغرفات» فضم الطاء من «خطوات» جاء على الاصل، وهو لغة «اهل الحجاز» واسكان الطاء للتخفيف كي لا يجتمع ضمتان، وواو.
فان قيل: هل سكون الطاء، الموجود في الجمع هو السكون الموجود في المفرد؟
اقول: السكون الموجود في الجمع غير السكون الموجود في المفرد، فالسكون الموجود في المفرد اصلي، والسكون الموجود في الجمع عارض جيء به للتخفيف واصله الضم.
«خطوات» جمع «خطوة» ومعنى «خطوات الشيطان»: طرق الشيطان، والمراد بها «المعاصي» (٣).
«الميتة» المعرفة سواء كانت غير صفة نحو قوله تعالى:
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ (٤) او كانت صفة للارض نحو قوله تعالى: وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها (٥)
«ميتة» المنكرة نحو قوله تعالى: وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ (٦) «ميتا» المنون المنصوب سواء كان غير صفة نحو قوله تعالى:
(١) سورة البقرة الآية ١٦٨.
(٢) قال ابن الجزري: خطوات اذ هو خلف صف فتى حفا انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٦.
والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٧٣ - ٢٧٤.
والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٧٩.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٤١.
(٣) انظر: العمدة في غريب القرآن ص ٨٦.
(٤) سورة البقرة الآية ١٧٣.
(٥) سورة يس الآية ٣٣.
(٦) سورة الانعام الآية ١٣٩.
(٢) قال ابن الجزري: خطوات اذ هو خلف صف فتى حفا انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٠٦.
والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٢٧٣ - ٢٧٤.
والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ٧٩.
واتحاف فضلاء البشر ص ١٤١.
(٣) انظر: العمدة في غريب القرآن ص ٨٦.
(٤) سورة البقرة الآية ١٧٣.
(٥) سورة يس الآية ٣٣.
(٦) سورة الانعام الآية ١٣٩.
١ / ١٠٨