وعن الثاني أنه إنما يلزم ذلك أن لو كان «أفعل» من «الذكْر» وبُني منه، بل إنما يُبْنى ممّا يَصُح بناؤه منه الفاعل وهو (أشد). وجعل (ذكرًا) الذي بمعنى: «المذكور» تمييزًا كأنه قيل: «أشد مذكورًا». وهو إذن مثل سائر ما يَمْتَنعُ بناؤه، نحو: «أقبح عذرًا، وأكثر شُغْلًا». وفيه بحث. انتهى.
قال شيخنا: وهذا الموضِع من الطيِّبيِّ هو سبب نسخه بتونس، لأنه بين كلام الزمخشري بيانًا حسنا، وكان يَبعُد فَهْمُه.
٢٩٣