«فصل» ويصح الصلح مع الإقرار (١) في الأموال وما أفضي إليها (٢) وهو نوعان:
١ - إبراء
٢ - ومعاوضة:
فالإبراء: اقتصاره من حقه على بعضه ولا يجوز تعليقه على شرط على شرط.
= الوجع، وأنا ذُو مَال، ولا يَرِثُني إلا ابنَة، أفأتَصَدقُ بثلُثَيْ مالي؟ قال: (لا) فقلت: بًالشَّطرِ؟ فقال: (لا) ثم قال: (الثُّلُثُ، والثُلُثُ كَبِيرٌ أو كثِير، إنكَ أنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أغْنِيَاءَ خَيْرُ مِنْ أنْ تَذرًهُمْ عَالَةً يَتَكَففونَ الناسَ).
[بلغ بي من الوجع: أي مبلغًا شديدًا أتوقع منه الموت. بالشطر: بالنصف.
عالة: فقراء. يتكففون: يسألون بأكفهم، أو يطلبون ما في أكف الناس].
(١) من المدعى عليه بالمدعى به المصالح عليه.
(٢) أي ما يؤول أمره إلى الأموال، كمن استحق قصاصًا على آخر، فصالحه منه على مال. والأصل في مشروعيته: قوله تعالى: «والصلْح خير» / النساء: ١٢٨/. وقوله ﷺ: (الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ المَسْلِمِينَ إلا صُلْحًا حَرَّمَ حَالالًا أو أحَل حَرَامًا. وَالمسْلِمُونَ عَلى شْرُوطِهِمْ، إلا شَرْطًَا حَرَّمَ حَلالًا أوْ أحَل حرَامًا). رواه الترمذي (١٣٥٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
[بلغ بي من الوجع: أي مبلغًا شديدًا أتوقع منه الموت. بالشطر: بالنصف.
عالة: فقراء. يتكففون: يسألون بأكفهم، أو يطلبون ما في أكف الناس].
(١) من المدعى عليه بالمدعى به المصالح عليه.
(٢) أي ما يؤول أمره إلى الأموال، كمن استحق قصاصًا على آخر، فصالحه منه على مال. والأصل في مشروعيته: قوله تعالى: «والصلْح خير» / النساء: ١٢٨/. وقوله ﷺ: (الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ المَسْلِمِينَ إلا صُلْحًا حَرَّمَ حَالالًا أو أحَل حَرَامًا. وَالمسْلِمُونَ عَلى شْرُوطِهِمْ، إلا شَرْطًَا حَرَّمَ حَلالًا أوْ أحَل حرَامًا). رواه الترمذي (١٣٥٢) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
١٣٤