فقد يحفظ القرآن من لا يعمل به. ولا يعبأ بدينه، ولا بإقامة حدود القرآن، وما فرض الله عز وجل عليه فيه. وقد جاء الحديث «إن أحق الناس بهذا القرآن:
من كان يعمل به، وإن كان لا يقرأ (٢)» فالإمامة بالناس، المقدم بين أيديهم فى الصلاة بهم على الفضل: فليس للناس أن يقدموا بين أيديهم إلا أعلمهم بالله، وأخوفهم له. ذلك واجب عليهم، ولازم لهم. فتزكو صلاتهم. وإن تركوا ذلك لم يزالوا فى سفال وإدبار، وانتقاص من دينهم، وبعد من الله ومن رضوانه ومن جنته.
فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم، وعنوا بدينهم. فقدموا خيارهم، واتبعوا فى ذلك سنة نبيهم ﷺ، وطلبوا بذلك القربة إلى ربهم عز وجل
وأمر يا عبد الله الإمام أن لا يكبر - أول ما يقوم مقامه للصلاة - حتى يلتفت يمينا وشمالا. فإن رأى الصف معوجا والمناكب مختلفة: أمرهم أن يسووا صفوفهم وأن يحاذوا مناكبهم. فان رأى بين كل رجلين فرجة: أمرهم أن يدنو بعضهم من بعض، حتى تتماسّ مناكبهم
واعلم أن اعوجاج الصفوف واختلاف المناكب: ينقص من الصلاة. وأن الفرجة التى تكون بين كل رجلين: تنقص من الصلاة. فاحذروا ذلك. وقد جاء عن النبى ﷺ أنه قال «رصوا الصفوف. وحاذوا المناكب، وسدّوا
(١) رواه الدارقطنى من حديث ابن عباس. وقال شيخ الإسلام في الفتاوى: فى إسناده مقال. اهـ وفى إسناده سلام بن سليمان. قال العقيلى: فى حديثه مناكير
(٢) لم أجده
(٢) لم أجده
١ / ٣٦٠