وقوله: «تتقي بناظرة»: لفظة مليحة، ولكن أضافها إلى ما نظم به (١) كلامه، وهو مختل، وهو قوله: «من وحش وجرة»! وكان يجب أن تكون العبارة بخلاف هذا، كان من سبيله أن يضيف إلى عيون الظباء أو المها دون إطلاق الوحش، ففيهن ما تستنكر عيونها.
/ وقوله «مطفل» فسروه على أنها ليست بصبية، وأنها قد استحكمت، وهذا اعتذار متعسف.
وقوله «مطفل»: زيادة لا فائدة فيها على هذا التفسير الذي ذكره الأصمعي.
ولكن قد يحتمل - عندي - أن يفيد (٢) غير هذه الفائدة، فيقال: إنها إذا كانت مطفلًا لحظت أطفالها بعين رقة، ففي نظر هذه رقة نظر المودة، ويقع الكلام معلقًا تعليقًا متوسطا.
وأما البيت الثاني فمعنى قوله: «ليس بفاحش»: أي ليس بفاحش الطول.
ومعنى قوله: «نصته»: رفعته.
ومعنى قوله: «ليس بفاحش» - في مدح الأعناق - كلام فاحش موضوع منه! وإذا نظرت في أشعار العرب رأيت في وصف الأعناق ما يشبه السحر، فكيف وقع على هذه الكلمة، ودفع إلى هذه اللفظة؟ ! وهلاّ قال كقول أبي نواس: مثلُ الظباء سمت إلي * روض صوادر عن غدير (٣) * * * ولست أطول عليك فتسثقل، ولا أكثر القول في ذمة فتستوحش.
/ وأكلك الآن إلى جملة من القول، فإن كنت من أهل الصنعة، فطنت واكتفيت وعرفت ما رمينا إليه واستغنيت.
وإن كنت عن الطبقة خارجًا، وعن (٤) الإتقان بهذا الشأن خاليًا - فلا يكفيك البيان، وإن (٥) استقرينا جميع شعره، وتتبعنا عامة ألفاظه، ودللنا (٦) على ما في كل حرف منه.
(١) م: «بها» (٢) «يفاد» (٣) ديوانه ص ١٩٢ (٤) م: «ومن»
(٥) م: «ولو» (٦) م: «لفظه ودللناك» (*)
(٥) م: «ولو» (٦) م: «لفظه ودللناك» (*)
١٧٩