* * * ومن البديع عندهم: «التكرار» كقول الشاعر: هلاّ سألت جموعَ كن * دةَ يومَ ولّوا أين أينا؟ (٣) وكقول الآخر: وكانت فَزارة تَصلى بنا * فأولى فزارة أولى فزارا (٤) ونظيره من القرآن [كثير، كقوله تعالى] (٥): (فَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسرًا) (٦) .
وكالتكرار في قوله: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (٧) .
وهذا فيه معنى زائد على
التكرار، لانه يفيد الاخبار عن الغيب.
* * * ومن البديع عندهم ضرب من «الاستثناء» كقول النابغة:
(١) ديوانه ص ٢١ وفيه: «ترمى بسهم قطيعة ترمى به» (٢) سورة النحل: ٤٨ - ٤٩ (٣) البيت لعبيد بن الابرص كما في ص ديوانه ص ٢٨ ومختارات ابن الشجرى ٢ / ٣٩ والصناعتين ١٤٤ وتأويل مشكل القرآن ص ١٤٣، ١٨٣ (٤) البيت لعوف بن عطية بن الخرع الربابى كما في المفضليات ٢ / ٢١٦ وفيها «فكادت فزارة» وفى س، ك «أولى لها» وهو في الصاحبى ص ١٩٤ وسيبويه ١ / ٣٣١ وتأويل مشكل القرآن ص ١٨٣ (٥) الزيادة من اوفى م «ومن التكرار في القرآن كثير كقوله تعالى» (٦) سورة الانشراح: ٥ - ٦ (٧) سورة الكافرون: ١ (*)
١٠٦