* * * ومن البديع: «السلب والايجاب» كقول القائل: وننكر إن شئنا على الناس قولهم * ولا ينكرون القول حين نقول (٤) * * * ومن البديع «الكناية والتعريض».
كقول القائل: وأحمر كالديباج، أما سماؤه * فريا، وأما أرضه فمحول (٥) ومن هذا الباب «لحن القول».
* * *
ومن ذلك: «العكس والتبديل» كقول الحسن (٦): إن من خوفك لتأمن خير ممن أمنَّك لتخافَ «وكقوله:»اللهم اغنني / بالفقرِ إليك، ولا تُفقِرْني بالاستغناء عنك «(٧) .
وكقوله:»بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبعْ آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا «(٨) .
(١) م» باب العطف كقول رويه «(٢) الصناعتين ص ٣٣٥ وفى اللسان ٤ / ٣١٧» العود الاول: رجل مسن، والعود الثاني: جمل مسن، والعود الثالث: طريق قديم «وهو غير موجود في ديوان امرئ القيس.
(٣) راجع ص ١٢٣ (٤) الصناعتين ص ٣٢٢ وشرح الحماسة للتبريزي ١ / ١١٦ وشرح المرزوقى ١ / ١٢٠ (٥) قال ابن السيد البطليوسى في الاقتضاب ص ٣٣٥» هذا البيت ينسب إلى طفيل الغنوى، ولم أجده في ديوان شعره.
يصف فرسا أحمر وشبهه بالديباج في حسن لونه وملاسة جلده.
وأراد بسمائه أعاليه، وبأرضه: قوائمه، وشبه قوائمه لقلة لحمها بالارض المحل التى لا نبات فيها «والبيت لطفيل في اللسان ١٩ / ١٢٤ والجواليقي ٢١١ والمعاني الكبير ١٥٥ وغير منسوب في ديوان المعاني ٢ / ١٠٦ وأمالى المرتضى ٤ / ٧٥ وأساس البلاغة ١ / ٤٦٠ والبديع لاسامة بن منقذ ص ٢١٢ (٦) في البديع ص ٧٦:»وقال الحسن وقد أنكر عليه الافراط في تخويف الناس: إن إلخ والصناعتين ص ٢٣٩ (٧) الصناعتين ص ٢٩٣ (٨) البيان والتبيين ٣ / ١٣٢ (*)
(٣) راجع ص ١٢٣ (٤) الصناعتين ص ٣٢٢ وشرح الحماسة للتبريزي ١ / ١١٦ وشرح المرزوقى ١ / ١٢٠ (٥) قال ابن السيد البطليوسى في الاقتضاب ص ٣٣٥» هذا البيت ينسب إلى طفيل الغنوى، ولم أجده في ديوان شعره.
يصف فرسا أحمر وشبهه بالديباج في حسن لونه وملاسة جلده.
وأراد بسمائه أعاليه، وبأرضه: قوائمه، وشبه قوائمه لقلة لحمها بالارض المحل التى لا نبات فيها «والبيت لطفيل في اللسان ١٩ / ١٢٤ والجواليقي ٢١١ والمعاني الكبير ١٥٥ وغير منسوب في ديوان المعاني ٢ / ١٠٦ وأمالى المرتضى ٤ / ٧٥ وأساس البلاغة ١ / ٤٦٠ والبديع لاسامة بن منقذ ص ٢١٢ (٦) في البديع ص ٧٦:»وقال الحسن وقد أنكر عليه الافراط في تخويف الناس: إن إلخ والصناعتين ص ٢٣٩ (٧) الصناعتين ص ٢٩٣ (٨) البيان والتبيين ٣ / ١٣٢ (*)
٩٨