وقال أعرابي في شكر نعمة (٣): «ذاك عُنْوانُ نِعمة الله عز وجل».
/ ووصف أعرابي قومًا فقال: «إذا اصطفوا سفرت بينهم السهام، وإذا
تصافحوا بالسيوف قعد الحمام» (٤) .
وسئل أعرابي عن رجل؟ فقال: «صَفِرَتْ عِيابُ الوُدِّ بيني وبينه بعدَ امتلائِها، واكفَهَرَّتْ وجوهٌ كانت بمائِها» (٥) .
وقال آخر: «من ركب ظَهْرَ الباطلِ نزل دارَ النَّدامة» (٦) .
وقيل لرؤبة (٧): كيف خلَّفتَ ما وراءك؟ فقال: «التراب يابس، والمال عابس» (٨) .
* * * ومن البديع في الشعر طرق كثيرة، قد نقلنا منها جملة، لتستدل بها على ما بعدها: فمن ذلك قول امرئ القيس: وقد أغتِدي والطيرُ في وكناتها * بمنْجردٍ قيد الاوابد هيكل (٩)
(١) الفطير: ما أعجل عن إدراكه وإنضاجه، وفى البديع بعد ذلك: «والكلام القضيب، فلما فرغوا من البيعة له قال: دعوا الرأى» إلخ وكذلك في البيان والتبيين ١ / ٢٠٥ والصناعتين ٢١٤ (٢) في البيان والتبيين والصناعتين بعد ذلك: «فإن غبوبه يكشف لكم عن محضه».
وفى البديع: «عن فصه».
(٣) في البديع ٢٣ والصناعتين ٢١٤ «وقيل لاعرابي: إنك لحسن الكدنة فقال: ذاك عنوان» إلخ.
والكدنة: كثرة الشحم واللحم، كما في اللسان ١٧ / ٢٣٦.
(٤) كذا في سائر الاصول، والصواب: «وإذا تصافحوا بالسيوف فغر فمه الحمام».
كما في زهر الآداب ٢ / ١١٩ وفي البديع «فغر الحمام».
وفى أمالى القالى ١ / ١٣٩ والصناعتين ٢١٦ «كانوا والله إذا اصطفوا تحت القتام، خطرت بينهم السهام بوفود الحمام، وإذا تصافحوا فغرت المنايا أفواهها ...» وكذلك العقد الفريد ٣ / ٤٤٦ ومعنى فغرت: فتحت.
(٥) البديع ٢٤ وزهر الآداب ٢ / ١٢٠، وصفرت: خلت، والعياب: جمع عيبة وهى ما
تحفظ فيه الثياب، والمراد بها هنا الصدور.
(٦) البديع ٢٤ (٧) القائل هو عتبة بن هارون كما في البيان والتبيين ٢ / ٩٧ (٨) الصناعتين ٢١٤ والبديع ٢٤ وفى البيان «والمرعى عابس» (٩) ديوانه ص ١٠٦ الوكنات: الاوكار، المنجرد الفرس القصير الشعر.
والاوابد: جمع آبدة وهى التى قد توحشت ونفرت من الانس.
والهيكل: العظيم الخلق.
(*)
وفى البديع: «عن فصه».
(٣) في البديع ٢٣ والصناعتين ٢١٤ «وقيل لاعرابي: إنك لحسن الكدنة فقال: ذاك عنوان» إلخ.
والكدنة: كثرة الشحم واللحم، كما في اللسان ١٧ / ٢٣٦.
(٤) كذا في سائر الاصول، والصواب: «وإذا تصافحوا بالسيوف فغر فمه الحمام».
كما في زهر الآداب ٢ / ١١٩ وفي البديع «فغر الحمام».
وفى أمالى القالى ١ / ١٣٩ والصناعتين ٢١٦ «كانوا والله إذا اصطفوا تحت القتام، خطرت بينهم السهام بوفود الحمام، وإذا تصافحوا فغرت المنايا أفواهها ...» وكذلك العقد الفريد ٣ / ٤٤٦ ومعنى فغرت: فتحت.
(٥) البديع ٢٤ وزهر الآداب ٢ / ١٢٠، وصفرت: خلت، والعياب: جمع عيبة وهى ما
تحفظ فيه الثياب، والمراد بها هنا الصدور.
(٦) البديع ٢٤ (٧) القائل هو عتبة بن هارون كما في البيان والتبيين ٢ / ٩٧ (٨) الصناعتين ٢١٤ والبديع ٢٤ وفى البيان «والمرعى عابس» (٩) ديوانه ص ١٠٦ الوكنات: الاوكار، المنجرد الفرس القصير الشعر.
والاوابد: جمع آبدة وهى التى قد توحشت ونفرت من الانس.
والهيكل: العظيم الخلق.
(*)
٦٩