إذا ما نظرنا في سورة «النحل» مثلا فإنَّا نراها من مقدمة وخاتمة وأربعة معاقد:
المقدمة من الأولى
والمعقد الأول من الآية الثانية إلى الحادية والعشرين (٢-٢١)
والثاني من الثانية والعشرين إلى الرابعة والستين (٢٢-٦٤)
والثالث من الخامسة والستين إلىالتاسعة والثمانين (٦٥-٨٩)
والرابع من الآية التسعين إلى الآية الرابعة والعشرين بعد المئة (٩٠- ١٢٤)
والخاتمة الآيات الأربع الأخيرة (١٢٥-١٢٨)
حين نتأمل نجد أنَّ "البقاعي قدجعل المعقد الثالث معطوفًا مطلعه على مقطع المعقد الأول أي الآية (٦٥) على الآية (١٩)
ووجه ذلك أنَّ المعقد الأول من سورة النحل معقود للتدليل بأنعم الله تعالى على وحدانيته وقدرته وعلمه وكماله
والمعقد الثالث معقود أيضًا لتأسيس ضرب جديد من التدليل بالنعم على وحدانيته.... استدلالًا يظهر فيه معنى الامتنان بينما آيات المعقد الأول كان التدليل أظهر من الامتنان
أمَّا آيات المعقد الثاني فهي كالجملة الاعتراضية بين المعقدين الأول والثالث، وآيات هذا المعقد الثالث قائمة ببيان ونقض اعتراضات المشركين، فهنالك تشاكلٌ بين موقع هذا المعقد الثالث ومضومونه، وهو ضرب من المشاكلة بين الوقع المضمون بديع.
(١) - نظم الدرر:١/١١
٢٤٣