ولمَّا أثبت في» آل عمران «[التالية للبقرة التي هي أوَّل المرحلة الأولى] أنّه أنزل بالحق أثبت في» السجدة «التالية للقمان التي هي أول المرحلة الثالثة] تنزيله ونفي الريب عن أنّه من عنده - عز وجل - وأثبت أنّه الحقُّ واستمر فيما بعد هذا من السور مناظرًا في الأغلب لما مضى كما يعرف ذلك بالإمعان في التذكّر والتَّأمُّلِ والتَّدبُّر» (١)
ويقول في مفتتح تأويل سورة (الحجرات):
«حاصل مقصودها مراقبة النبيّ - ﷺ - في الأدب معه؛ لأنَّها أوَّل المفصّل الذي هو ملخَّصُ القرآن الكريم، كما كان مقصود (الفاتحة) التي هي أوَّلُ القرآن مراقبة الله - عز وجل -
وابتدئ ثاني المفصّل بحرف من الحروف المقطّعة، كما ابتدئ ثاني ما عداه [المئين والمثاني] بالحرف المقطَّعة» (٢)
كذلك يتبيّن لك عناية «البقاعيّ»بالنظر في تصاعد المعنى القرآني، وتصاعد المقاصد الكلية.
(١) - نظم الدرر:١٥ / ١٤١
(٢) - السابق: ١٨ / ٣٤٩ - ٣٥٠
(٢) - السابق: ١٨ / ٣٤٩ - ٣٥٠
١٦٧