فَالَّذِي دَعَانِي إِلَى تَحْرِيرِ هَذَا: أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ رَوَيْتُهُ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ يَكُونُ كَأَنِّي أَرْوِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ حَمْزَةَ، وَأَبِي الشَّيْخِ، وَابْنِ الْمُقْرِئِ، وَهَؤُلاءِ الَّذِينَ ذَكَرْتُهُمْ، فَاسْتَخَرْتُ اللَّهَ سبحانه وتعالى وَأَجَبْتُهُمْ إِلَى مُلْتَمَسِهِمْ، وَإِنَالَتِهِمْ طِلْبَتِهِمْ، مُسْتَعِينًا بِاللَّهِ عز وجل، وَذَكَرْتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَبَرًا، وَرَتَّبْتُ أَسْمَاءَهُمْ تَرْتِيبًا يُسَهِّلُ عَلَى النَّاظِرِ فِيهِ مَقْصُودَهُ، وَلا يُتْعِبُ الطَّالِبَ مِنْهُ مَطْلُوبَهُ.
٤٤