وذكر ابن حجر (٢) والسَّخاوي (٣) أن في العلل للدَّارقطني أمثلة للمضطَّرب. وقال الصَّنعاني عن علمي العلل والمضطَّرب: «والبحثان متقاربان، والاضِّطراب نوع من العلل» (٤) .
وذكر أبو عبد الله الحاكم أجناسًا كثيرةً للعلل تمثيلًا فحسب (٥) .
وقال ابن حجر عند قول ابن الصلاح «ويصلح مثالًا للمعلل»: «لا يختصُّ هذا بهذا المثال، بل كلُّ مقلوب لا يخرج عن كونه معللًا، أو شاذًا، لأنه إنما يظهر أمره بجمع الطُّرق واعتبار بعضها ببعض، ومعرفة من يوافق ممن يخالف ...» (٦) .
فالحاصل أنَّ كلَّ اختلاف على الرَّاوي داخل في علم العلل بصنيع من سلف من علماء الحديث وعلله، سواء كان الاختلاف قادحًا أم لا، وسواء
(١) فتح المغيث (١/٢٧٥) .
(٢) النكت لابن حجر (٢/٧٧٤) .
(٣) فتح المغيث (١/٢٧٥) .
(٤) توضيح الأفكار (٢/٣٧) .
(٥) المعرفة للحاكم (ص١١٣-١١٩) .
(٦) النكت لابن حجر (٢/٨٧٤) .
(٢) النكت لابن حجر (٢/٧٧٤) .
(٣) فتح المغيث (١/٢٧٥) .
(٤) توضيح الأفكار (٢/٣٧) .
(٥) المعرفة للحاكم (ص١١٣-١١٩) .
(٦) النكت لابن حجر (٢/٨٧٤) .
٢٩