﴿فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ (٣).
وروى ابن سعد عن أنس بن عياض عن سعد بن إسحاق عن لقيس (٤) بن سلمان مولى كعب بن عجرة (٥)، قال: لرأيت أربعة أو خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ يلبسون المعصفر المشبع، فيهم كعب بن عجرة.
وروى أيضا عن عبيد الله بن موسى عن مسعر عن ثابت بن عبيد (٦)، قال: بعثني أبي إلى كعب بن عجرة، فأتيت رجلا أقطع، فأتيت أبي فقلت: بعثني إلى رجل أقطع، فقال: إن يده قد دخلت الجنة وسيتبعها* [٩٩/أ] *ما بقي من جسده إن شاء الله.
وروى كعب: عن الصحابة، ورووا عنه، روى عن بلال، في صحيح مسلم (٧).
وروى عنه: ابن عمر، وابن عباس، وجابر بن عبد الله، وطارق بن شهاب،
(١) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٨).
(٢) انظر: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).
(٣) سورة البقرة، الآية ١٩٦.
(٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال ابن السكيت: يقال فلان لقس أي: شكس عسر، ولقست نفسي تلقس لقسا أي: غثت، واللآقس: الغياب، وقد لقسه يلقسة، حكاه: أبو زيد، واللقس: الذي يلقب الناس ويسخر منهم) وهكذا في: الصحاح (ج ٣ ص ٩٧٥)، مادة: (لقس).
(٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩)، وعنده: (أشهد لرأيت).
(٦) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩).
(٧) ك/الطهارة، ب/المسح على الناصية والعمامة، ر/٢٧٥، (ج ١ ص ٢٣١).
(٢) انظر: تهذيب الكمال (ج ٢٤ ص ١٨١).
(٣) سورة البقرة، الآية ١٩٦.
(٤) كتب بجانب نص المتن ما يلي: (قال ابن السكيت: يقال فلان لقس أي: شكس عسر، ولقست نفسي تلقس لقسا أي: غثت، واللآقس: الغياب، وقد لقسه يلقسة، حكاه: أبو زيد، واللقس: الذي يلقب الناس ويسخر منهم) وهكذا في: الصحاح (ج ٣ ص ٩٧٥)، مادة: (لقس).
(٥) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩)، وعنده: (أشهد لرأيت).
(٦) مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٧٩).
(٧) ك/الطهارة، ب/المسح على الناصية والعمامة، ر/٢٧٥، (ج ١ ص ٢٣١).
٢ / ٧٣٩