قال: فما أصنع؟ قال: أرسل بها إلى أخيك النجاشي «(١) .
٤ - ولبس الحرير أكثر من عشرين صحابيا منهم أنس والبراء من عازب» (٢) .
وأجاب الجمهور عن أدلة القائلين بالجواز بالادلة الدالة على التحريم التي ذكرناها أولا وقالوا: إن حديث عقبة فيه: «أنه لا ينبغي هذا للمتقين».
فإذا كان لبسه لا يلائم المتقين فهو بالتحريم أجدر.
وقالوا: في حديث المسورو حديث أنس إنهما من قبيل الافعال فلا تقاوم الاقوال الدالة على التحريم.
على أنه لا نزاع أن النبي ﷺ كان يلبس الحرير ثم كان التحريم آخر الامرين كما يشعر بذلك حديث جابر: قال: لبس النبي ﷺ قباء له من ديباج أهدي إليه ثم أوشك
(١) رواه أبو داود.
(٢) رواه أبو داود.
(٢) رواه أبو داود.
٣ / ٤٨١