ويقال لمالك العين المدين: «راهن»، ولصاحب الدين الذي يأخذ العين ويحبسها تحت يده نظير دينه: «مرتهن» كما يقال للعين المرهونة نفسها: «رهن».
مشروعيته: الرهن جائز، وقد ثبت بالكتاب والسنة والاجماع.
أما الكتاب: فلقول الله تعالى: «وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة، فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي أوتمن أمانته وليتق الله ربه (١)».
وأما السنة: فقد رهن النبي ﷺ درعه عند يهودي.
طلب منه سلف الشعير، فقال: إنما يريد محمد أن يذهب بمالي.
فقال النبي ﷺ: «كذب، إني لامين في الارض، أمين في السماء، ولو ائتمنني لاديت، اذهبوا إليه بدرعي».
(١) سورة البقرة آية رقم ٢٨٣.
٣ / ١٥٤