القول الثالث: مذهب الحنفية قالوا إن خرج وسال نقض وإن خرج وتجمع الدم ولم يسل فقالوا هذا لا ينقص.
والصواب في هذه المسألة: هو ما ذهب إليه المالكية والشافعية وهو أن خروج الدم من بدن الإنسان ليس ناقضًا، ودليل ذلك:
حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنهفي قصة الأنصاري الذي بعثه النبي - ﷺ - مع أحد المهاجرين لكي يكون حارسًا في فم الشعب فضربه أحد المشركين بالسهم ثلاث مرات وخرج منه الدم ولم يقطع الصلاة بل واصل صلاته والدم يثعب منه. وهذا الحديث أخرجه أحمد وأبو داود، وصححه ابن حبان وابن خزيمة وغيرهما.
فخرج منه الدم ومع ذلك واصل صلاته فلو كان خروج الدم ينقض الوضوء لما واصل صلاته.
كذلك أيضًا عمر - رضي الله عنهكما في صحيح البخاري صلى وجرحه يثعب دمًا (١) .
وكذلك أيضًا ورد عن ابن عباس - رضي الله عنهأنه قال في الحجامة يعني إذا احتجم الإنسان: اغسل محاجمك ويكفيك ذلك. أخرجه البيهقي وإسناده فيه ضعف.
وكذلك أيضًا ورد عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما معلقًا في صحيح البخاري أنه عصر بثرة في وجهه وخرج منها شيء من الدم ومع ذلك لم يتوضأ.
وأيضًا يتأيد ذلك بالأصل وهو أن الأصل بقاء الطهارة فلا ننتقل عن هذا الأصل إلا بدليل يدل على ذلك.
(١) أخرجه مالك (١ / ٣٩ / ٥١) وكذا رواه ابن سعد في «الطبقات» (٣ / ٣٥٠) وإبن أبي شيبة في «الإيمان» (١٩٠ / ١) ورواه الدارقطني في سنته (ص ٨١) وكذا ررواه. ابن عساكر (١٣ / ٨٥ / ٢) وأخرجه البيهقي (١ / ٣٥٧)
٢٠