وابن الحمصي الصوفي في «منتخب من مسموعاته» (٣٣ / ١) وابن منده في
«المعرفة» (٢ / ٣٢١ / ٢) .
وقال البيهقي: إسناده ضعيف. «تفرد به ابن لهيعة».
قلت: وقال ابن الملقن في «خلاصة الإبريز للنبيه، حافظ أدلة التنبيه»
(ق ٨٩ / ٢): «وقد ضعفوه، ووثقه بعضهم».
وقال الحافظ في «فتح الباري» (١ / ٢٦٦):
«رواه أبو داود وغيره، وفي إسناده ضعف، وله شاهد مرسل».
ونقله عنه صاحب «عون المعبود» (١ / ١٤١ - ١٤٢) وأقره!
وقال الحافظ أيضا في «بلوغ المرام»:
«أخرجه الترمذي، وسنده ضعيف».
قال شارحه الصنعاني (١ / ٥٥) تبعا لأصله «بدر التمام» (١ / ٢٩ / ١):
«وكذلك أخرجه البيهقي، وفيه ابن لهيعة».
واغتر بقول الحافظ هذا جماعة فعزوه تبعا له إلى الترمذي، منهم صديق حسن خان
في «الروضة الندية» (١ / ١٧)، ومن قبله الشوكاني في «نيل الأوطار»
فقال (١ / ٣٥):
«أخرجه الترمذي وأحمد وأبو داود، والبيهقي من طريقين عن خولة بنت يسار،
وفيه ابن لهيعة».
وكذا قال الحافظ في «التلخيص» (١٣) لكنه لم يذكر الترمذي وأحمد.
أقول: وفي كلمات هؤلاء الأفاضل من الأوهام ما لا يجوز السكوت عليه
١ / ٥٩٤