أولى كما تقتضيه القواعد الحديثية أن الراوي لا ترتفع عنه الجهالة برواية
الواحد.
لكن للحديث شواهد يرتقي بها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال. فمنها حديث
ابن عباس ولفظه:
«أنا الزعيم ببيت في رياض الجنة، وبيت في أعلاها، وبيت في أسفلها، لمن
ترك الجدل وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه».
رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٣ / ١١٦ / ١) من طريق سويد أبي حاتم،
أنبأنا عبد الملك - رواية عطاء - عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل سويد هذا وهو ابن إبراهيم، أورده الذهبي في
«الضعفاء» وقال:
«ضعفه النسائي». وقال الحافظ في «التقريب».
«صدوق سيء الحفظ، له أغلاط، وقد أفحش ابن حبان فيه القول».
وقال الهيثمي بعد أن عزاه للطبراني (٨ / ٢٣):
«وفيه أبو حاتم سويد بن إبراهيم ضعفه الجمهور، ووثقه ابن معين، وبقية
رجاله رجال الصحيح».
قلت: لو قال: «ووثقه ابن معين في رواية» لكان أقرب إلى الصواب فقد قال
أبو داود: «سمعت يحيى بن معين يضعفه».
فابن معين في هذه الرواية يلتقي مع الجمهور، فهي أولى بالقبول.
وأما قول الهيثمي في مكان آخر (١ / ١٥٧):
«وإسناده حسن إن شاء الله تعالى».
فتساهل منه لا يخفى،
١ / ٥٥٤