«وُثِّق»!
ولذا؛ قال الحافظ فيه:
«مقبول».
يعني عند المتابعة، ولم يوثقه، وقد أشار الهيثمي إلى تقوية حديثه، فقال
- عقب عزوه إليه للبزار- (١٠/٦٨):
«ورجاله رجال (الصحيح)؛ غير أبي حبيبة الطائي، وقد صحح له الترمذي
حديثًا، وذكره ابن حبان في (الثقات)».
قلت: والحديث الذي أشار إليه: هو فيمن يعتق عند الموت، وهو مخرج في «الضعيفة» (١٣٢٢) لجهالة الطائي هذا، ومع ذلك حسنه الحافظ، وقلده بعض المعاصرين، ومنهم المعلق على «شرح السنة» (٦/١٧٢)، ثم جزم بضعف إسناده في حديث الترجمة في تعليقه على «الإحسان» (١٦/١٩٧) .
ولو أنه عكس لأصاب؛ لأن أبا حبيبة الطائي له متابع، يرويه جابر الجُعْفي
عن عامر الشعبي عن عبد الله بن ثابت خادم النبي - ﷺ - قال:
جاء عمررضي الله عنه- بصحيفة ... الحديث مثل رواية الطبراني عن أبي
الد رداء.
أخرجه عبد الرزاق (٦/١١٣/١٠١٦٤)، ومن طريقه: أحمد (٣/ ٤٧٠- ٤٧١
و٤/٢٦٥)، وابن قانع في«المعجم»، وجمع آخر تراهم في«الإرواء» (٦/٣٤- ٣٥) .
٧ / ٦٣١