«وفي المخطوطة: (الطبري)».
قلت: وهذا هو الصواب الذي يدل عليه ويؤكده تحقيقنا هذا.
فلا أدري لِمَ لَمْ يثبته محققه كما في الأصل؟!
وكذلك أورده السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٢٢١) من رواية عبد بن حُميد
عن قتادة، ومن روايته عن الحسن- وهو البصري- قال:
«بينا النبي - ﷺ - يخطب يوم الجمعة إذ قدمت عير المدينة فانفضوا ...» الحديث نحو حديث الترجمة، ليس فيه ذكر الجمعة الثانية والثالثة، وهو الصواب - إن شاء الله تعالى-.
ثم رأيت البيهقي قد أخرج الحديث في «شعب الإيمان» (٥/٢٣٥- ٢٣٦) بسند ضعيف عن مقاتل بن حَيَّان، معضلًا مثل حديث قتادة عند ابن جرير، والله أعلم.
وأخرجه أبو داود في «المراسيل» (١٠٥/٦٢) بسند صحيح عن مقاتل بن حيان قال:
«كان رسول الله - ﷺ - يصلي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين، حتى كان يوم جمعة والنبي يخطب وقد صلى الجمعة، فدخل رجل فقال: إن دِحْيَة بن خليفة قدم بتجارته، وكان دحية إذا قدم تلقاه أهله بالدِّفاف، فخرج الناس، فأنزل الله عز وجل: (وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها)، فقدَّم النبيُّ - ﷺ - الخطبة يوم الجمعة وأخَّر الصلاة ...» الحديث.
قلت: وهذا منكر بهذا السياق مع إعضاله.
٧ / ٤١٤