وعبد بن حميد والشيخين وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
» الشعب «عن عائشة رضي الله عنها. وفي هذا نظر من وجهين: الأول: عزوه إياه
لعبد الرزاق والبخاري. وهما إنما أخرجاه مختصرا من طريق أخرى عن عائشة نحوه
، فليس فيه نزول الآية. فانظر» المصنف (١٠ / ٣٩٢ / ١٩٤٦٠) وكذا «تفسيره»
(٣ / ٢٧٩)، «وصحيح البخاري» (٢٠٢٤) . والآخر: أنه لم يعزه لابن ماجه
ولا النسائي، بل ولا أحمد، وقد رواه بتمامه كما تقدم. وكذلك قصر الحافظ
ابن كثير (٤ / ٣٢٣) تقصيرا أفحش، فلم يعزه إلا لابن أبي حاتم فقط! وتبعه
على ذلك المقلد الصابوني في «مختصره» (٣ / ٤٦٢) . ثم رأيت الحديث عند ابن
راهويه (٤ / ١٨٩ / ١) من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة بلفظ: إن اليهود دخلوا
على رسول الله ﷺ فقالوا: السام عليك. فقال: وعليكم.
فقالت عائشة: عليكم السام وغضب الله ولعنته أخوة القردة والخنازير! فقال
رسول الله ﷺ: «يا عائشة عليك بالحلم، وإياك والجهل».
فقالت: أولم تسمع ما قالوا؟ قالوا: السام عليك! فقال: «أوليس قد رددت
عليهم، إنه يستجاب لنا فيهم، ولا يستجاب لهم فينا». قلت: وهذه رواية
عزيزة، وإسنادها هكذا: أخبرنا سليمان بن حرب أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب [
عن] ابن أبي مليكة.
٦ / ٤٩٢