المدنيين ضعيفة، وهذه منها، لاسيما وقد خالفه سليمان بن بلال وكذا
الأوزاعي كما تقدم، وتابعهما إبراهيم بن طهمان كما ذكر الحافظ رحمه الله
تعالى. (فائدة): في هذا الحديث سنة هامة مهجورة من كافة المؤذنين - مع
الأسف - وهي من الأمثلة التي بها يتضح معنى قوله تبارك وتعالى: * (وما جعل
عليكم في الدين من حرج) *، ألا وهي قوله عقب الأذان: «ومن قعد فلا حرج»،
فهو تخصيص لعموم قوله في الأذان: «حي على الصلاة» المقتضى لوجوب إجابته
عمليا بالذهاب إلى المسجد والصلاة مع جماعة المسلمين إلا في البرد الشديد
ونحوه من الأعذار. وفي ذلك أحاديث أخرى منها حديث ابن عمر: «أن رسول الله
ﷺ كان يأمر مؤذنا يؤذن، ثم يقول في أثره:»ألا صلوا في
الرحال«. في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر». متفق عليه، ولم يذكر
بعضهم «في السفر» (١) وهي رواية الشافعي في «الأم» (١ / ٧٦) وقال عقبه
: «وأحب للإمام أن يأمر بهذا إذا فرغ المؤذن من أذانه. وإن قاله في أذانه
فلا بأس عليه». وحكاه النووي في «المجموع» (٣ / ١٢٩ - ١٣١) عن الشافعي،
وعن جماعة
(١) وهو مخرج في «الإرواء» (٢ / ٣٣٩ - ٣٤٤) .
٦ / ٢٠٥