الطبعة الهندية، فإنه قال: «في الخلاصة هو عبد الرحمن بن حجيرة - بضم أوله
وفتح الجيم - الأكبر أبو عبد الله الخولاني قاضى مصر». وفيه خطأ آخر وهو
نسبته هذا التفسير لـ «الخلاصة» وليس فيه إلا قوله: «عبد الرحمن بن حجيرة
..»! والخلاصة أن علة هذا الإسناد جهالة ابن حجير هذا. لكن الحديث صحيح،
فإنه في «الصحيحين»، و «الأدب المفرد» (١١٥٠) وأبي داود (٤٨١٥) وابن
حبان (٥٩٤ - الإحسان) والطحاوي أيضا، وأحمد (٣ / ٣٦) من حديث أبي سعيد
الخدري مرفوعا نحوه، ومسلم (٧ / ٢) من حديث أبي طلحة رضي الله عنه دون قوله
: «وإرشاد الضال». وزاد أبو سعيد: «وكف الأذى، والأمر بالمعروف،
والنهي عن المنكر». وفي رواية لأحمد (٣ / ٦١) من طريق عبد الرزاق وهذا في
«المصنف» (١١ / ٢٠ / ١٩٧٨٦) من طريق رجل عن أبي سعيد به، لكنه ذكر مكان «
كف الأذى»: «وأرشدوا السائل». وهو بمعنى «إرشاد الضال». ولفظ أبي
طلحة: [«غض البصر ورد السلام وحسن الكلام»] . وقد جاء المعنى المشار
إليه في أحاديث أخرى عن أبي هريرة والبراء بن
٦ / ١١