رأسه، كأنه قد كان سمعه من رسول الله ﷺ»، وقال: «صحيح
على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي. قلت: وهذا من أوهامهما، فإن إسماعيل
بن رجاء وأباه لم يخرج لهما البخاري، فهو على شرط مسلم وحده. ويقابل هذا
الوهم قول الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩ / ١٣٣ - ١٣٤): «رواه أحمد،
ورجاله رجال الصحيح، غير فطر بن خليفة، وهو ثقة». قلت: فمن عادة الهيثمي
في مثل هذا الإسناد أن يطلق قوله: «ورجاله رجال الصحيح»، ولا يستثني،
لأن فطرا هذا من رجال البخاري، إلا أن الدارقطني قد قال فيه: «لم يحتج به
البخاري». وصرح الخزرجي وغيره أن البخاري يروي له مقرونا بآخر، لكنه قد
توبع كما أشرت إلى ذلك في أول التخريج بقولي: «... من طرق»، فالحديث صحيح
لا ريب فيه.
(تنبيه): قد خبط عبد الحسين الشيعي في «مراجعاته» (ص ١٨٠) في تخريج هذا
الحديث خبطا عجيبا، فقال بعدما عزاه للحاكم وأحمد: «وأخرجه البيهقي في»
شعب الإيمان «، وسعيد بن منصور في» سننه «، وأبو نعيم في» حليته «،
وأبو يعلى في» السنن «، ٢٥٨٥ في ص ١٥٥ من الجزء ٦ من (الكنز)». قلت:
وهذا مما يدل على جهله البالغ بكتب الحديث، وقلة تحقيقه، فإن الحديث في «
الكنز» الذي أشار إليه مرموز له فيه بـ (حم ع هب، ك حل ص) . وقد وقع في
رمز (هب ص) تصحيف، والصواب (حب، ض) كما في «الجامع الكبير» للسيوطي (
١ / ٢٢٣ / ٢)، وبناء على ذلك التصحيف الذي لم يتنبه له الشيعي جاء منه ذلك
العزو الذي لا أصل له: «البيهقي في شعب الإيمان وسعيد بن منصور في سننه»!
٥ / ٦٤٠